En febrero de este año, según el Ministerio Público del estado de Rio Grande do Norte, un destacado miembro de la organización criminal, Valdeci Alves dos Santos, de 51 años, alias “Colorido”, fue acusado de blanquear 23 millones de reales, 4,65 millones de dólares, para abrir siete iglesias neopentecostales y comprar inmuebles. Y si otras mafias, como las italianas Cosa Nostra y ‘ndrangheta en la raíz arcaica de su identidad, siempre han utilizado los símbolos del catolicismo para ceremonias de iniciación o santuarios importantes, como el de la “Madonna di Polsi” en Calabria para combinar la devoción con las reuniones entre criminales, en Brasil el fenómeno es completamente diferente. Y es sobre todo el mundo de los neopentecostales el que ha atraído al crimen organizado.El nuevo libro del investigador de la Universidad de San Pablo Bruno Paes Manso, titulado “La fe y la pistola: crimen y religión en Brasil en el siglo XXI” parte de una pregunta esencial: ¿Cómo ha cambiado la criminalidad en Brasil con el crecimiento de las iglesias evangélicas desde la década de 1990? Y ¿cómo entonces los valores conservadores asociados al universo evangélico se volvieron centrales en la política brasileña, especialmente bajo el ex presidente Jair Bolsonaro?
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